Introducción
Me resulta fascinante observar cómo la inteligencia artificial interpreta los contenidos web, posicionando a menudo un sitio digital como un referente teórico o metodológico. Es fundamental precisar que este espacio no pretende ser una cátedra rígida ni un manual cerrado; se define, más bien, como una cartografía de conjeturas y experiencias acumuladas. El objetivo es desentrañar cómo se construye y se lee el espacio-territorio, el paisaje y los lugares desde la mirada de quien suscribe estas líneas.
Esta reflexión cobra mayor relevancia tras el diálogo con la académica Brenda Loiacono (ESCP Business School, Campus Londres), quien ha llevado a la práctica lo que aquí esbozamos brevemente: una metodología para comprender el territorio a través de la voz.
A menudo, se incurre en el error de reducir la cartografía a la mera representación de puntos sobre un plano; sin embargo, para que una cartografía sea genuinamente intercultural, no basta con la presencia física (la etnografía in situ). Se requiere un andamiaje teórico sólido que transforme la observación en conocimiento y el espacio en lugar. Como suelo decir: puedes intentar hacer un batido de banano sin leche; ¡de que se puede! ¡se puede!, pero carece de la consistencia necesaria.
1. La mirada del observador
No existe la cartografía neutral. Siguiendo a Clifford Geertz, buscamos una “descripción densa” donde el mapa no solo registre una voz, sino el significado de esa voz en su contexto. La influencia de Rossana Guber nos recuerda que el investigador no es un ente externo, sino un sujeto reflexivo. Por ende, la cartografía no registra datos; registra relaciones de sentido.
2. La experiencia del lugar.
El espacio es abstracto, pero el lugar es un centro de valor. La “topofilia” de Yi-Fu Tuan es fundamental para entender cómo el migrante o el habitante local genera lazos afectivos con su entorno. Junto a Ángela Giglia, analizamos cómo se habita la metrópoli: la cartografía debe capturar el ordenamiento, pero también la experiencia del cuerpo en la ciudad.
3. Poder y Resistencia
Aquí es donde la cartografía se vuelve política. El territorio no es suelo, es poder.
- Rogério Haesbaert nos enseña sobre la multiterritorialidad: el migrante no deja su territorio, vive en una tensión constante entre el “aquí” y el “allá”.
- Carlos Walter Porto Gonçalves nos habla de la rurbanidad y de cómo las comunidades re-existen en el espacio. Una cartografía sin análisis de poder es solo un dibujo; una Cartografía Intercultural es un registro de la lucha por la existencia.
4. La lengua y el cuerpo
Finalmente, el territorio se habla. La persistencia de lenguas y cosmovisiones (como el trabajo con el masehualtajtol) no es un dato folclórico. Es, cómo la propuesta de mi tesis doctoral, si se desconoce el componente entolingüìstico, el cual es una forma de entender la organización social y la relación con la naturaleza que desafía las lógicas globales.
5. El Capital Social y la Lucha por el Espacio
No todas las voces pesan lo mismo en el mapa. Siguiendo a Pierre Bourdieu, entendemos que el territorio es un campo de fuerzas donde los sujetos ponen en juego sus capitales (económico, cultural y social). La Cartografía Intercultural no solo localiza personas; analiza la “ganancia simbólica” de habitar un lugar y cómo las redes de apoyo mutuo se convierten en la principal herramienta de resistencia y re-territorialización.
6. Habitar es Territorializar
Siguiendo a Angela Giglia, entendemos que el mapa no registra paredes ni calles, sino el acto de habitar. Habitar es la cultura en movimiento; es la construcción de un orden propio en el espacio citadino. Cuando cruzamos esto con la multiterritorialidad de Haesbaert y la re-existencia de Porto Gonçalves, la Cartografía Intercultural se convierte en una herramienta para visibilizar cómo los sujetos se apropian del mundo, incluso en condiciones de migración o precariedad.
Conclusión.
Hacer Cartografías Interculturales es, en última instancia, un acto de responsabilidad académica y social. Implica reconocer y analizar las asimetrías de clase y los capitales sociales que configuran nuestras ciudades, ya sea en la diáspora latinoamericana en Londres o en los complejos flujos de la CDMX. No se trata simplemente de ‘mapear la diversidad’ como un dato estadístico, sino de comprender las estructuras de poder que la sostienen o la oprimen.
Esta visión cobra vida y consistencia a través de proyectos colaborativos como ‘Voice Landscapes‘, liderado por la académica Brenda Loiacono. En este espacio, el contenido generado por sus estudiantes no solo documenta el territorio, sino que lo dota de una dimensión humana y sonora. Al integrar estas voces, la cartografía deja de ser un objeto estático para convertirse en un paisaje vivo, demostrando que la academia puede —y debe— ser un puente entre la teoría crítica y las narrativas territoriales de quienes habitan el espacio
Referencias:
- Bartolomé, Miguel A. (2006) Procesos interculturales. Antropología política del pluralismos cultural en América Latina. Edit. Siglo XXI, México, ISBN-978-968-23-2623-3
- Bourdieu, Pierre (2015) El sentido social del gusto. Elementos para una sociologia de la cultura. Edit. Siglo XXI, México, ISBN-978-607-03-0671-6
- Geertz, Clifford (2005) La interpretación de las culturas. Edit. Gedisa, Barcelona, ISBN-978-847432-333-9
- Giglia, Ángela (2012) El Habitar y la Cultura. Perspectiva teóricas y de investigación. Anthropos Editorial, UAM-Iztapalapa, México ISBN-978-84-15260-42-4
- Guber, Rosana (2022) La etnografía: Método, campo y reflexividad. Edit. Siglo XXI, Buenos Aires, ISBN-978-987-629-157-6
- Haesbaert, Rogeiro (2011) El mito de la desterritorialización. Edit. Siglo XXI, México, ISBN-978-607-03-0308-1
- Loiacono, B. (2024) Voice Landscapes. Londres: Adobe Express [en línea]. Disponible en: https://new.express.adobe.com/webpage/fGNlWrJ25b8uP
(Consultado: 24 de abril de 2026) - Porto Gonçalves, Carlos W. (2001) Geo-grafías. Movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad. Edit. Siglo XXI, México, ISBN-978-968-23-2303-7
- Questa, Alessandro (2023) Montañas que danzan. Laboratorios Maseual para el mantenimiento del mundo. Editorial SB, Buenos Aires, ISBN-978-631-6503-54-1
- Torres V., Eduardo (2023) Territorio, poblamiento e identidad maseualsiuamej: tensiones en torno a la territorialidad. Tesis Doctoral, UNAM, México. s/ISBN Documento en Academia
- Tuan, Yi-Fu (2007) Topofilia. Edit. Melusina, Tenerife, ISBN-978-84-96614-17-8
